周恩来总理的名句“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄！”不仅是对他早年求索道路的真实写照，更是激励着他不断前行，为人民利益奋斗终身的座右铭。这句诗引用了多个典故，如达摩面壁、鲁仲连蹈海等，充分展现了他的英勇精神和坚定的信仰。周总理的一生都在为实现中华民族的伟大复兴而努力拼搏，他的精神将永远激励着我们为国家和民族的繁荣富强而不懈努力。

1. "面壁十年图破壁":周恩来总理的爱国名句欣赏

1.5. "面壁十年图破壁"的下一句是什么？

这是周恩来总理年轻时留下的两句名诗。"面壁十年图破壁"表达了他决心隐忍十载，刻苦钻研，最终实现自己的抱负的决心；而"难酬蹈海亦英雄"则表现了他在国家民族危难时刻，勇敢面对困难，义无反顾的精神风貌。这两句诗展示了周恩来总理的英勇精神和坚定的信仰，体现了他对国家和民族的忠诚与热爱。

科学将拯救我国的危机。为了追求真理，我愿像达摩祖师那样面壁苦修十年，期望成为破壁而出的巨龙，即便理想难以实现，投入大海死去也应是英雄。

这首诗充满气魄，激昂慷慨。在这里，周恩来表达了自己东渡的目的——深入研究社会科学，以解决我国和社会的问题。他借用北宋词人苏轼的雄浑豪迈之词句，来展现追求真理的壮志凌云和为国家和人民事业献身的满腔热情。

“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”这两句诗巧妙地运用了好几个典故。“面壁”的典故源自《五灯会元》中的禅宗初祖达摩大师的故事。达摩在向梁武帝传授佛法失败后，前往嵩山少林寺。为了找出传播佛教的方法，他整整十年面对石壁苦思冥想，一言不发。人们不知道他在做什么，都认为他只是在盯着墙壁。“破壁”的典故出自唐代绘画理论家张彦远的《历代名画记》。南北朝时期，一位著名画家张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上绘制了四条栩栩如生的龙，但却未画眼睛。有人询问原因，他解释说：如果点了眼睛，龙就会飞走。所有人都认为他的说法荒诞无稽，纷纷要求他为龙加上眼睛。他于是为其中两条龙画上了眼睛。结果瞬间，雷电交加，风雨狂作，只见两条巨龙乘云破空飞去，只有两条未画眼睛的龙仍留在墙上。“蹈海”的典故则出自历史文献。

自司马迁的《史记•鲁仲连邹阳列传》：齐国义士鲁仲连坚决反对向秦国屈服。他表示，若让秦王无所顾忌地称帝，进而统治天下，他宁愿投身东海溺亡，也不愿成为秦王的顺民。此外，1905年，《警世钟》和《猛回头》的作者陈天华，为唤醒沉睡的民众，在日本东京大森海湾毅然蹈海。周恩来运用这些典故，旨在表达其立志改革社会、追求真理、献身革命、勇于牺牲的坚定信念。

周恩来如此言行一致。抵达日本后，受到俄国十月革命影响，他广泛阅读了日本人河上肇关于马克思主义的著作，逐渐倾向于社会主义。1919年6月，他返回天津，投入伟大的五四运动，并组织“觉悟社”，成为天津学生斗争的核心。在周恩来的领导下，天津成为了全国学生运动的杰出据点。1920年1月，在周恩来的支持下，天津学生和群众在南开操场举行了万人参加的第二次国民大会，声讨北洋反动的卖国罪行。被捕后，面对严酷的牢狱生活，周恩来不屈不挠，积极为战友讲解马克思传，宣传历史唯物主义和俄国十月革命，极大地鼓舞了战友们的斗志。出狱后，周恩来前往法国勤工俭学，并在法国创立共产主义小组，成为的早期领导人之一。

1. 在第二段中，“南北朝时，梁主衍喜佛重佛。”这句话可以简化为“梁主衍喜爱佛教，重视佛教。”以减少冗余信息。

2. “印度僧菩提达摩，得悉梁主重佛，遂从海陆航至广州。”这句话中的逗号使用不当，应将其改为顿号：“印度僧菩提达摩，得悉梁主重佛，遂从海陆航至广州。”

3. “梁主问：朕欲多造佛寺，写经度僧，可有功德否？”这句话可以简化为“梁主问：我打算多建造佛寺，抄写佛经并培养僧人，这样做会有功德吗？”以使语句更简洁明了。

4. “达摩微笑道：佛学在心不在口，一落言诠，仍非上乘，所以明心见性，自能成佛，不在区区经论呢。”这句话中的“一落言诠，仍非上乘”表述不够准确，可以改为“一旦陷入言语表达，便不再是最高境界，因此要明确心性，才能成为真正的佛。”

5. “面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”这两句话在周总理的诗中表达了达摩面壁十年的故事。在修改时，建议将这两句话放在前面，与达摩面壁十年的故事相呼应，使整篇文章更具连贯性。

6. 最后一段关于陶渊明的诗句，描述的是他的闲适生活和心境。这部分内容与前文的主题关系不大，建议删去或调整位置，使整篇文章更加紧凑。

经过以上修改，这段文字的表达更为精炼且具有更高的文学价值。

此中有真意，欲辨已忘言。

问君何能尔？心远地自偏。

也能体现其中的禅宗味道，菊花在秋，没有飒飒的秋风，就不会有孤高的黄菊。秋风起，云飞扬，天高云淡。

毛主席在《清平乐·六盘山》中写道：

天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程二万。

他们的豪迈和坚定，是绝代的双骄：

东方欲晓，莫道君行早。

踏遍青山人未老，风景这边独好。