施姓解读及宗祠对联展示

学习施姓历史，宗族源于洙泗学派，经典诠释石渠阁，一同领略施氏宗祠的对联之美。根据《姓氏纪略》记载，早在4000多年前的夏朝，有一位以施为国名的诸侯，后来其国家灭亡，子孙便以国名为氏，从此姓施。

四言通用联

学宗洙泗；经讲石渠。

上联典指施之常，春秋时期鲁国人，孔子弟子。下联典指西汉时期的施雠，甘露中参与石渠阁《五经》同异之议。[6]

宠优文带；望重石渠。

上联典出北宋武康人施钜，字大任，政和年间进士，官至参知政事，能清检自持，无嗜好。联指他与宋璞同赐文带事，《宋史》中记载：“施钜与宋璞同赐文带”。下联典指西汉今文易学“施氏学”的开创者施雠，字长卿，沛人，与孟喜、梁丘贺一起跟从田王孙学《易》，宣帝时官博士。曾参与石渠阁议，讨论五经的同异。

表坊尊道；踵门执经。

上联典指宋朝时期的施霆亨师赵章泉，以道学教乡人，表其坊曰：“尊道”。下联典指唐朝时期的施士匄（“丐”的异体字），以二经授徒，执经问难者踵于门。

隐成水浒；夙具仙风。

上联典出元末明初小说家施耐庵，名子安，字耐庵，淮安人。元末以赐进士出身，曾在钱塘做官，因与当权者不合，弃官回乡，闭门着书，着《水浒传》等。下联典指唐朝道士施肩吾，夙具仙风，尝著《西山群仙会真记》。

施肩吾，字希圣，号东斋，睦州分水人。他是一位拥有诗名的进士，曾在元和年间中举。后来，他选择隐居在洪州西山修炼，因此被誉为“华阳真人”。他的著作包括《西山郡仙会真记》、《太白经》和《黄帝阴符经解》等，还有诗集《西山集》十卷。

五言通用联

临江推望族；濮水重清门。

此联采用台湾省台南市施氏大宗祠临濮堂联。联首嵌“临濮”。

效颦本为美；洗帛珠孕身。

上联典指春秋时东施放颦。下联典指春秋时西施母浣帛于溪，有明珠射其体，遂感而孕西施。

此联出自施耐庵《水浒传》中的联语。

忠心扶社稷；义气助家邦。

此联同样出自施耐庵《水浒传》中的联语。

七言通用联

名着岂止水浒传；雄才非惟揽云集。

上联典指元末明初小说家施耐庵（约公元1296～1370年），原名耳。祖籍姑苏（今江苏苏州），迁居兴化（今江苏兴化）。元至顺进士。少精敏，擅文章。

精通棋艺号国手；善画生竹称巨笔。

上联典指清朝着名棋手施定庵，字襄夏，海宁人。先学琴，后复嗜奕。师俞长侯，年十六成第一手。乾隆时为围棋国手。着有《奕理指归》等。下联典指五代时期后周的施璘，字仲宝，蓝田人。善画生竹，为当时绝技，有十幅《竹图》传于代。

万马丛中闻姓字；千军队里夺头功。

此联出自施耐庵《水浒传》。

金阙晓钟开万户；玉阶仙仗拥千官。

此联出自施耐庵《水浒传》中的名句。

名标青史千年在；功播清时万古传。

同样出自施耐庵的《水浒传》。

气挟风雷无匹敌；志垂日月有光芒。

这也是《水浒传》中的一句经典对联。

八言和通用联

讲易石渠，素闻博雅；修持天宝，夙具仙风。

上联指的是西汉时期的施雠，他因博学多才而在石渠阁讲学。下联则是指唐朝时期的施肩吾，字希圣，有诗名，后入山修道。

疏花瘦蜨，笔端生趣；博学鸿词，宋琬齐石。

上联典指清朝画家施心松，他的画作富有生活气息。下联典指清朝文学家施闰章，文章醇雅，尤其擅长诗歌。

论异同于石渠，五经淹治；求道学于东鲁，一贯精通。

这两句分别描述了汉代学者施仇和周朝孔子弟子施之常的事迹。

树立本根，根深方知道山叶茂；德涌渊源，源远乃见浔海流长。

这是福建省云霄县陈岱镇施氏家庙树德堂的一副对联。