周姓主要源自于上古八大姓氏之一的姬姓，在我国许多少数民族中都有周这个姓氏。周姓同样也是一个较为古老的姓氏，拥有许多源流。

本期家谱盘点周氏家训祖训！

读书为重，次即农桑。取之有道，工贾何妨。

克勤克俭，勿怠勿荒。孝友睦姻，六行皆臧。

礼义廉耻，四维毕张。居家可表可坊。

仕于朝也，为忠为良。神则佑汝，汝福绵长。

倘背祖训，暴弃疏狂。轻违礼法，乖桀伦常。

贻羞祖宗，得罪彼苍。神则殃汝，汝必不昌。

最可憎者，同类相残。不念同气，偏论异乡。

手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行。

通以血脉，泯厥界疆。汝归和睦，神亦安康。

引而亲之，岁岁登堂。同底于善，勉哉勿忘。

奉公上

以下奉上，令行禁止；虽刑罚累累，不加顺民；幼而学、壮而行，夙夜不懈，方成贤士；故以孝悌为基、恭默为本、平和为世、畏怯为法、勤俭为铭；不贪慕虚荣、阿谄权奸；不攀龙附凤、飞扬跋扈；不渔肉乡里，为祸地方；不强辞夺理，有辱国格；安分守已，即不辱祖先也。

重本根

人之发肤，受之父母：父母之源，来自先祖；如此类推，当知家族一脉相承，势如根枝，荣枯与共；爱宗祖自培其根。爱父母自丰其本。爱族众自壮其力。百流归海，万源归宗。

族人应豁然明白其所以然、明了其来由和去向。感激宗功祖德之余,自重族属之谊、自遵派序之例、自睦族属之亲;阖族团结,互为提携,彼此庇荫,共步康庄!

联同气

一父之子,分为二体,二体相连,此兄弟之伦也。襁褓之时,同乳食、同席寝、同出入、同归学、同师游、同嬉戏、同笑泣,天性纯厚,亲密无间;至成人阋于财势而各怀机心,各私其身,各逞所见,各爱所亲,遂致兄弟反目,视同路人,甚而同根相煎、同气相残、竟成仇隙,全然不念手足情份,争忿全在财利之间;吾有诗云:“千朵桃花一树生,风雨欺凌自飘零,万花丛中孤一朵,恨不化泥独自怜。”族人细细把味,自知自剪其枝等同自掘其根;打虎亲兄弟,上阵父子兵;因利阋墙招至孤身无助、岂能长存于天地间乎?

慎交游

人之履世,交游定矣。近朱者赤,近墨者黑;是谓交游务当谨慎,变友须辩忠奸;时时警醒,切莫以权利相衡,为世相口舌所惑、为灯红酒绿所迷;古有入鲍鱼之肆,久而不知其臭;入芝兰之室,久而不闻其香;从于小人,自擅势利奸邪之术;从于庸人,自多俗语陋习之癖;从于诤者,自重刚正行端之礼;从于智者,自拥敏睿聪慧之资;故交友如从师,善恶自彰也。

力耕桑

衣食者廉耻之源也。农人耕作虽苦,更有赖天时地利。

但春种秋收，自有其乐；餐荤食素，丰俭由心；无需担忧庙堂之高、也不害怕尔虞我诈；耕耘播种，饲养收获，率性而为；得此惬意，夫复何求？况且大富由命，小富由勤，切忌妄自菲薄，甘为人奴；当知自食其力有何不及人处？

勤奋阅读

家中无读书子，礼义如何明了？因此，家有子女，不论聪愚都应接受教育。阅读并非追求高位显赫，实在是学习圣贤的言行，辩论宏微的理论，获取未知的知识，洞察世界的风云。学业有成的人，也应恪守本分，不得依赖才华傲慢对待他人，欺凌压迫他人。古人说：“家中出一个败坏门风的进士，不如出一个品德高尚的平民。”这就是学以致用，用则恰当；学有所成，成就应当有益于社会和家族。如果只顾自私，忽视民生，即使权势滔天，财富无敌，又怎能满足于破坏家族法纪，在公众面前畏缩不前呢？

树立品行

品行是一个人的道德基准。无论贫富贵贱，人都应该修身养性；行为举止端庄，不受世俗污染，不被利益诱惑；具备谦虚君子的风范，坚定正直的人格。古人讲究胎教的方法：母亲怀孕期间，不要有邪恶的想法，言语笑容要庄重，按时作息，动静有节制，情绪稳定有规律，饮食坐卧端正，生子自然性格聪慧，品行淳厚。等到孩子上学，根据他们的聪明程度，让他们专门学习农业、手工业或商业等。品行高尚的人，应当质朴而不浮夸，宁静而不急躁，约束而不放纵，谨慎而不喧闹；孝顺父母，敬爱兄长，保持高雅的风度；遵纪守法，不出格；待人接物，合乎礼仪；为官服务，为民解忧，既不过于高傲，也不过于谦卑；看淡名利，不受荣辱的影响。

正心术

人的善恶，源于内心；内心有所触动，外在行为便有所表现。因此，人们应当保持内心清静，减少欲望；常存忠诚正直之心；避免过于热衷于名利，懒惰成性；不要花言巧语，诡计多端；古人云：“苍天有眼观心术”，善恶有报，惩罚邪恶之人。

慎言语

“祸从口出”，这是由于言语的不谨慎导致的。语言是心灵的反映，说话多不如少说，有话说不如不说。规劝他人要直言不讳，但往往反而招致侮辱；侮辱别人则喋喋不休，引起天怒人怨；争斗由此而起，诉讼案件也因此而生。还有的人喜欢在无关紧要的事情上大肆渲染，夸夸其谈，暴露别人的短处；遇到陌生人谈论时势，向外界泄露家庭私事，在戏场上议论政务，这些都是招惹祸端的行为。因此，我们应该适可而止，不要说过头的话；说话要简洁明了，以不过分热情、不高傲的态度为宜，以温和敦厚的品质为基础，避免炫耀文采、夸大事实，恶意攻击他人，伤害他人的利益，这是违反自然规律的，应该自我约束，言行谨慎。但要用冷静的目光看待这个世界，对荣誉和耻辱要有深刻的认识。

躬节俭

人生在世，贫富贵贱已经注定，生死荣辱全不由自己决定。因此，无论家境富有还是贫穷，都应珍惜现有的资源，不要挥霍无度。富人要注意防止贫困，时常思考未来可能的无产阶级生活；穷人则要努力改变现状，不可浪费光阴。挥霍一顿酒宴的钱财，可能会让一个穷汉半年的粮食都难以果腹；财富积累如针挑土般艰辛，而败家却像水冲刷沙子一样迅速。行走世间无需过分讲究排场，脚踏实地地走，自己的身体才会更健康；过度挥霍财物，会导致收支失衡。华丽的衣物和美食，如果挥霍无度，就是败家之行，必须慎重对待。

睦族和邻

世界上的一切事物都起源于它的根源，追溯到根本才能找到同一的本质。既然同属一家，就应该相互尊敬，关爱彼此，不应产生欺凌和怠慢之心。

在生活中，我们应当避免攀附权贵、疏远贫困的人，以免导致族人失去依靠，使家族声誉受损。如果这种情况持续下去，即使自己一度地位崇高，但由于根基不稳，又怎么能长久呢？所有大家族都应首先稳固根本，形成团结一致的力量，共同繁荣发展。

我们应当尊重每一个人，不论贫富贵贱，家门高低，都要和睦相处，尊敬祖先。我们都是天下一家人，没有高低贵贱之分，邻里之间也没有高低之别。选择居住的地方要选择仁爱之地，结交伙伴时要寻求贤良之人。美不美家乡水，亲不亲故乡人，邻里如同同根之树，同枝之蔓，应该互相支持，互相帮助。

对于巫术等左道旁门，我们应该保持警惕，不要被迷惑。人的命运在于自己的行为，而不是依赖于神鬼。修来世的想法是不现实的，我们应该珍惜眼前的时光，努力做好眼前的事情，而不是寄托于虚渺的冥冥之中。

因此，一个人的善恶不在于他是否信仰宗教，而是他的行为。如果他有错误的行为，我们可以通过朝山礼祖等方式来改正，以求得原谅。我们不能依赖神明来庇佑我们，神明也无法欺骗我们。古人云：“生为明圣，殁为明神。”这句话告诉我们，活着时应该成为道德高尚的人，死了也应该成为受人尊敬的神明。我们应该勇于改过自新，痛改前非，而不是仅仅祈求神明的庇佑。

不忠良，死为下鬼。古往今来，圣贤尚多舛危，良善亦多灾难。非神灵不佑，天理失彰，盖因命犯艰厄，无从庇护也。是故有好人不长寿。据此，人之为人，当克守本分，勤俭务实，谦和处世；不亢不卑，自济自足。确如此，又何必跪僧巫，求荣禄，兢兢惧报，夙夜忧烦？

以上诸条，皆人生当务之切要。故不揣谆复劝勉。虽辞有未尽，然理有一定，事则无方；明晰洞幽，有待后人思量。