解读百家姓中的蓝姓。本期的节目将为您揭开蓝采和的身世之谜。蓝姓在我国宋版百家姓中排名第131位，根据第六次户籍人口普查的数据，蓝姓的人口排名第164位，总人数约为96万。在广西各姓氏中，蓝姓排名第32位，人口大约有45万人。

蓝姓文化——蓝氏族谱

在四川和江西等地，我们相继发现了“八仙”之一的蓝采和的族谱，这引起了我们的兴趣。因此，我们在2006年8月18日上午前往国家图书馆的古籍部门查询关于蓝氏族谱的信息。当我们翻开一部出版于1881年的《蓝氏续修族谱》时，惊讶地发现蓝采和的名字就印在这部族谱之中，让我们欣喜不已。这部族谱是由木活字印刷而成，共有8卷，由蓝星修等人编纂。我逐一查看了族谱的内容，发现其谱系完整，资料详实，这是一部难得一见的蓝采和族谱，它为我们解开了蓝采和的家庭背景以及其后人的谜团。

1. 祖籍河南，落籍南京

该族谱对蓝采和的父亲蓝明德的记载是：“蓝明德，唐贞观时人，聪明好学，行为正直，官扬州节都使。当李唐武氏改元天授庚寅岁，自东京河南祖居，后移迁于江南省江宁府上元县，又分徙句容县元句二邑创业居住，是为金陵始祖。”由此可见，蓝采和的父亲蓝明德的祖籍是“东京河南”，后来迁居到了“江南省江宁府上元县，又分徙句容县”，并在那里开始了自己的事业，被称为“金陵始祖”。

京，龙踞虎蟠的气势焕然一新，地灵人杰，代代簪缨照耀古今。"

该家谱记载蓝采和的父亲和母亲“合葬于上元县西山人形坤山艮向”。据家谱记载，蓝采和应为江苏上元（今为南京市江宁区）人。此外，家谱还记载了蓝采和的出生情况：“配陈氏，因未育嗣，夫妇虔诚祷告于嵩岳山神，夜晚梦见神人赠予丸，陈氏吞下，醒来时异香扑鼻，于是怀孕。分娩时，室内充满红光，异香不散。生下一子：采和。”

2. 蓝采和直言进谏皇帝，最终隐居终南山

该家谱对蓝采和的记载：“蓝采和，性格刚正，立志读书，登唐玄宗开元元年癸丑科进士，任谏议大夫，因直言进谏皇帝过于宠爱外戚，便与权臣杨国忠产生矛盾，随即退隐终南山。蓝采和葬于金凤岗，海螺形的癸山丁向。配萧氏，再娶岳氏。有一子：仁。公卸任解印，辞官归隐学习炼丹，功成后白日飞升，虽有子传承方术，但无后顾之忧，悠游自在于五云端。”

3. 蓝仁未能成为唐朝名相姚崇的推荐人选

该家谱对蓝采和的儿子蓝仁的记载如下：“胸怀经世济民之才，不趋附王侯，唐开元二十五年丁丑年，宰相姚崇路过蓝采和家中，与之共同讨论治国安民之策，姚相深感其言深远，入朝向皇上推荐，却被蓝采和拒绝，他只追求内心的满足。配邵氏，再娶李氏，生子两：元隆，元盛，其中元盛早逝。”

4. 蓝元隆与白居易是同窗好友

该家谱对蓝采和的孙子孙蓝元隆的记载如下：“沉潜经史，博学多识。唐开元年间，他与白居易同窗求学。”

唐代宗广德元年癸卯岁，窗友白居易、李泌二人特荐于朝，召下安车征聘入觐，官拜谏议大夫，使就祖职。然而，公坚辞不受，上深嘉美之，谓其克绳祖武，重待而归。公先后配项氏、洪氏，生子二：棣、桧，徙移失考。公文章叠赠沐君恩，丹诏满轮下木天。殊想高人难屈就，辞官不已于归耕。”

5. 神医妙手蓝棣医术不亚华佗

家谱对蓝采和曾孙蓝棣记载如下：“神医妙手，术并和缓，广济生民，绝情爵禄，时人感德，无不仰瞻。唐宪宗元和七年，壬辰岁宰相李泌荐医帝，不日而愈，帝大喜，降旨封公为太医院公，拜辞不授封而归，人咸慕高风。配邹氏，继配苏氏。公法炙神功胜华佗，济人妙不须多。一粒能治沉疴病，海上仙方极是和。生子一：成之。女二：长适傅德，次适孟文。”

6. 蓝成之作棉作絮造福桑梓

家谱对蓝采和五代孙蓝成之有如下记载：“立身淳良，持身勤俭，竭力耕种，为邻之倡，后生懒惰者，多愧见公也。唐开成四年己未岁，公效北地人种棉作絮，御腊蔽寒，教彼居邻悉知布种，一时乡里衣食皆丰，故公过身之后，人犹感叹也。娶邱氏，继配杨氏，生子一安。公历代而今学种棉，弦线作丝胜被毡。腊到不愁霜雪不冻，饱食暖衣逸林天。”

7. 防盗高手蓝安设策防贼

家谱对蓝采和六世孙蓝安的记载如下：“蓝安，防盗高手，蓝采和六世孙。他设策防贼，保全了家族财产，使得家族安宁。他的智慧和高瞻远瞩的眼光，令人敬佩。在唐开成年间，他采取了一系列措施，成功地防止了盗贼的侵扰，使得家族的生活得到了保障。娶陈氏，生子一。公设策防贼，家族安宁。”

蓝采和的六世孙蓝成之在史书中有着这样的记载：“他性格聪慧敏捷，思维独特，十七岁时便已具备出众的文章才识，且行事谨慎，善于策划防范贼寇，他的才智和胆略使他在当地享有盛誉。唐朝末年，僖宗乾符三年（丙申），黄巢发动叛乱，盗匪四起，他与邻居共同制定策略防范贼寇，保卫家园，使得当地安宁无事，当时的村民都称赞他为英雄。而他却选择独自隐居在山中的草庐，他的远见卓识和谋略使得他能够预见到未来的危险，有效地防止了外部盗匪的侵扰，使得他所守护的一方土地得以安宁，过着平静的生活。他曾先后娶梅氏和冯氏为妻，并育有两个儿子：宗诰（早逝）和宗训。”

8. 蓝宗训为了避免战乱寻找定远山洞定居

家谱中对蓝采和的七世孙蓝宗训有这样的记载：“他广泛阅读古籍，深入研究经书，拥有广阔的视野和深刻的洞察力，他能准确地预测世界的变化，因此在黄巢之乱之后，他预见到了社会的大动荡不会很快结束，于是他带着家人迅速渡江，迁徙到凤阳府定远县，并在那里找到了一个山洞定居下来。他离开家乡已经很长时间，山中有一个地方就像是另一个世界，祥云环绕，无人问津，紫露弥漫，鸟儿喧闹。他曾先后娶熊氏和乐氏为妻，并育有两个儿子：昭和穆，但具体的名字不详。”

9. 蓝昭迁居“世外桃源”嵩之石室山

家谱中对蓝采和的八世孙蓝昭有这样的记载：“他性格闲适优雅，喜欢隐居生活，并常常以吟诗填词自娱。在他生活的时代，石晋天福元年（癸卯），他选择了隐居嵩之石室山。他曾先后娶马氏和刘氏为妻，并育有两个儿子：一俊和一秀，具体的迁移地点不明。”

10.蓝一俊与陈抟论世“民得其主”

在家族谱书中，对于蓝采和的第九代孙子蓝一俊有这样的描述：“他学识渊博，在宋初建隆辛酉年间，陈抟论述世界观，恰好遇到太祖登基，两人一起击掌大笑，说：‘民得其主了。’蓝一俊离开石室，自己吟咏道：‘干戈既息快人心，圣主当阳万国钦。锐意卷囊离石室，宽怀携眷出山林。居安既得近淮处，避开何须远地寻。构室荒郊甘尽力，日耕夜读值千金。配荀氏，继配赵氏，生一子备。’”

11.蓝吉甫为福建台湾蓝姓鼻祖

家谱中这样记录着蓝采和第十四代孙子蓝吉甫：“蓝吉甫，字神嘉。他是神农的第九代子孙，也是蓝昌奇的後代。唐开元癸丑年（公元713年），他考中了进士，被任命为左辅，后来又升迁为谏议大夫。他是蓝采和第十四代孙子。他的父亲蓝万福在安康居住时，建造了朱紫坊。他的妻子是韩氏。蓝吉甫在太宗嘉定元年出生（公元1208年）。他的人品高尚，气度恢宏，才华横溢，常常背诵司马温公的诗句，并在暗中为子孙的长久发展做出了贡献。在宋理宗宝庆元年（公元1225年），当时正值金胡动荡，战火蔓延全国，人民流离失所，社会动荡不安。人们对此深感忧虑。蓝吉甫在18岁时，因战乱而失去了家人，独自来到福清县（今福建省福清县）的五乡开疆拓土，开始了新的生活。”

蓝氏居闽，蕃蔓之盛，奉公为鼻祖，葬于我国山大坐人形子山午向。自吟一首诗：“陡遇胡兵犯帝乡，黎民处处尽遭殃；犬吠骸骨无埋葬，鸦啄身尸是可伤。父母恩深俱拆散，夫妻弟兄各分张；追思昔日艰难事，泪洒西风泣两行。”娶福清县林氏女七娘，终葬于华阳谷蛇形申山寅向，生三子，常新、常灵、常秀。

据《赤岭种玉堂》一文介绍，福建种玉堂蓝氏奉蓝氏始祖蓝昌奇的第一百零八世裔孙、扬州节度使蓝明德为一世祖。明德的后裔琛（二十二世）生三子，长元晦迁居漳州府漳浦县蓝教（今龙海市港尾镇隆教村）。元晦生三子，长庆福（二十四世）分居苌溪即今漳浦赤岭乡，为漳浦蓝姓始祖。次庆禄仍居隆教。三庆寿迁居广东大埔湖寮。

清初，种玉堂十五世大轮居台湾桃园大溪镇。十六世云锦居屏东里港乡。十八世武居台北市。十八世瑞芳居宜兰。种玉堂派下蓝氏在台湾现有人口近二万人。蓝武后裔金涂一九八八年十一月到种玉堂谒祖。换长、仁义等台湾宗亲一行六人于一九九四年六月底往种玉堂谒祖。种玉堂在台后裔鸿博、鸿玉于一九九三年到漳浦参加蓝鼎元学术研讨会。

从上可知，福建台湾的蓝姓多为蓝采和十四代孙蓝吉甫的后代。