中华百家姓基本上源于炎黄二帝。羊、芈姓源自祝融，见于《日知录集释》。炎帝的五世裔孙祝融，参见《山海经》。黄帝得到祝融的帮助，祝融在南方表现出色，因此被任命为司徒，参见《管子》。

祝融能够显现天地的光辉，孕育出美好品质的人才。后来，八个姓氏在周末时期成为侯伯，协助统治者治理国家，如昆吾成为夏朝的伯，大彭、豕韦成为商的伯。这些信息来源于《国语·卷十六。郑语》。

夏朝的夏后氏，羊辛。这一信息可见《吕氏春秋。知度》。夏桀有羊辛，说明在夏朝时期就已经有了羊氏。此外，《姓氏寻源》卷十六提到，羊氏起源于周官羊人之后，或出自羊舌大夫之后。

羊氏在商代也是一个较大的氏族，其后代在南北朝时期仍为鲁南的名门世家。这一结论来自于《兖州县古文化遗址考略——兖州人》。在该考略文章中提到了一件出土文物，包括铜爵、铜觯、陶簋、陶鬲、陶豆、蚌贝等，其中铜觯的内底有“羊父辛”三字铭文，爵的把手内有一“羊”字。

羊氏是一个较大的氏族，其后代在南北朝时期仍然是鲁南的名门世家，曾出现过羊敦、羊祜等历史名人。商代的羊氏族铜器，这在许多金石古籍中都有记载，但这些记录多数是对传世品的描述，并没有明确的地出土地点。然而，在嵫山发掘的这些铜器，却充分证明了该地区就是商代羊氏族生活的地点。

这把青铜戈的内部长8.5厘米，正面刻有“羊子止（之）造戈”五个字。这些文字属于商周金文的风格。尽管戈身已经布满了锈斑，但刃部仍然保持着锐利，显示出当年的兵器风采。根据文物专家的鉴定，从戈的形状来看，它属于商朝军队中常用的长兵器。而泰安的历史学家则认为，戈上铭文中的“羊子”（之）造戈“五个字，应该是属于周代的金文。这意味着这把戈是西周时期太山羊氏族遗物，是羊氏发祥于泰山的历史见证。因此，这把金戈见证了羊氏历史的雄风，代表了泰山羊氏悠久的历史文化传承。

在《春秋左传》的宣公二年，宋国的羊斟曾说：“过去羊子执政，现在的事情由我来做。”

注：《春秋左传》记载，昭公十八年，邾国人羊罗。《读史方舆纪要》记载，南平阳城县西三十里。这是春秋时期的邾地，后来成为鲁国的平阳邑。在哀二十七年，越子派后庸来到平阳结盟。这个地方在战国时期成为了齐国的南阳邑。孟子曾经说过，鲁国在慎子一战中击败了齐国，从而拥有了南阳。

谓楚攻南阳，皆指此也。汉置南平阳县。《孔丛》记载：羊容。（羊容与子思。为鲁国沂水人）●（明钦定四库全书）《山中集》巻十记载：【茅中书传】秦始皇时忌古史刚方不便事于是蒙将军迎上意荐羊氏居史馆为中书以柔顺便旨歴世因之遂为世官，羊氏其世居史臣有功。《汉书》艺文志记载：《羊子》四篇。百章。故秦博士。

《后汉书》羊陟字嗣祖，太山梁父人也。家世冠族。陟少清直有学行，举孝廉，辟太尉李固府，举高第，拜侍御史。会固被诛，陟以故吏禁锢历年。复举高第，再迁冀州刺史。奏案贪浊，所在肃然。又再迁虎贲中郎将﹑城门校尉，三迁尚书令。时太尉张颢﹑司徒樊陵﹑大鸿胪郭防﹑太仆曹陵﹑大司农冯方并与宦竖相姻私，公行货赂，并奏罢黜之，不纳。以前太尉刘宠﹑司隶校尉许冰﹑幽州刺史杨熙﹑凉州刺史刘恭﹑益州刺史庞艾清亮在公，荐举升进。帝嘉之，拜陟河南尹。计日受奉，常食干饭茹菜，禁制豪右，京师惮之。会党事起，免官禁锢，卒于家。羊陟为"八顾"。顾者，言能以德行引人者也。

《后汉书》羊续字兴祖，太山平阳人也。其先七世二千石卿校。祖父侵，父儒，桓帝时为太常。

续以忠臣子孙拜郎中，去官后，辟大将军窦武府。及武败，坐党事，禁锢十余年，幽居守墓。

静。及党禁解，复辟太尉府，四迁为庐江太守。后扬州黄巾贼攻舒，焚烧城郭，续发县中男子二十以上，皆持兵勒陈，其小弱者，悉使负水灌火，会集数万人，并力战，大破之，郡界平。后安风贼戴风等作乱，续复击破之，斩首三千余级，生获渠帅，其余党辈原为平民，赋与佃器，使就农业。

中平三年，江夏兵赵慈反叛，杀南阳太守秦颉，攻没六县，拜续为南阳太守。

当入郡界，乃羸服闲行，侍童子一人，观历县邑，采问风谣，然后乃进。其令长贪絜，吏民良猾，悉逆知其状，郡内惊竦，莫不震慑。乃发兵与荆州刺史王敏共击慈，斩之，获首五千余级。属县余贼并诣续降，续为上言，宥其枝附。

贼既清平，乃班宣政令，候民病利，百姓欢服。时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内，妻自将秘行，其资藏仅有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已，顾□秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。

六年，灵帝欲以续为太尉。时拜三公者，皆输东园礼钱千万，令中使督之，名为”左驺“。其所之往，辄迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人于单席，举缊袍以示之，曰：“臣之分，不足以辱命，何敢以千万之资，增其妄费！”遂谢不受。

贼既清平，乃班宣政令，候民病利，百姓欢服。时权贵之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内，妻自将秘行，其资藏仅有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已，顾谓秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。

六年，灵帝欲以续为太尉。时拜三公者，皆输东园礼钱千万，令中使督之，名为“左驺”。其所之往，辄迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人于单席，举缊袍以示之，曰：“臣之分，不足以辱命，何敢以千万之资，增其妄费！”遂谢不受。

“左骖白之，帝不悦，以此不登公位。而征为太常，未及行，会病卒，时年四十八。遗言薄敛，不受赗遗。旧典，二千石卒官赙百万，府丞焦俭遵续先意，一无所受。诏书褒美，□太山太守以府赙钱赐续家云。”

《汝南羊氏族谱序》：万物本乎天，人本乎祖，故源之远者其流自长，根之深者其实自遂，祖德厚者其生自蕃矣。

《汝南羊氏渊源》：汝南羊氏，肇自典午。都督荆州军事羊叔子，当时岘山堕泪，实得乎民心；今日缓带轻裘，犹脍炙夫人口。中历六朝，亦越三唐，至五代，迄宋元，千三百有余岁，而子孙绳绳，递推递嬗。其所以隶籍山阳者，大抵西晋之世，中原半为胡虏，元帝迁建康，地接淮安。山阳，淮属也。叔子以晋之世臣，扈从无后，于是子孙家焉。此山阳籍贯之所由来也与？

大明初，洪武迁民，始分支于汝。至于今，又四百余年矣。非所谓祖德厚者生必蕃耶？第子姓兄弟，支分派远，虽有族谱，仅相传钞，未见蓝本。丙辰冬，族众议重修，欲付梓橛，以期久远。善举也！惟我始祖，忠厚传家，诗书启后，越三世，遂发祥于我祖文林郎南溪公。嗣后科第绵延，印绶累若。诚恐别户分门，名重字复，非所以尊祖宗、序昭穆也。爰考世次，详列行辈，无论远宗近联，一望而知巅末焉。此即颜鲁公作家人庙碑之意。

老泉修苏氏谱之意也。至祖功宗德，着于国朝；节义文章，传诸闾里；史册俱在，传志昭然。谱中故不必悉载云。是为序。

老泉修苏氏谱的意义在于记录家族的传承与历史。祖辈们为国家做出的贡献铭刻在我国的历史之中；他们坚守的节义和卓越的文章则流传在乡里之间。虽然史册上都有记载，但为了保持谱系的完整性，并不需要将所有内容都详细记录下来。这就是为谱作的序言。