葛姓解读及江苏省泗阳县尚义堂葛氏家族现状分析。

葛姓在我国《百家姓》中排名第44位，是一种广泛分布的常见姓氏。据统计，江苏、安徽、河南、河北是葛姓最为集中的省份，其中江苏更是第一大省。

葛姓的起源可以追溯到远古时期，当时的中原地区已经出现了姓氏，以母为姓，父为氏。葛天氏是其中一个著名的氏族部落或首领。该部落擅长歌舞，主要活动于河南东部一带，创造了一种名为“葛天氏之乐”的音乐形式。

葛姓的历史悠久，文化底蕴深厚，至今仍然有着广泛的影响。

以下是经过校对和润色的内容：

是最早拥有音乐文化艺术的国家之一，被称为“葛天氏文化”。这种文化是世界上最为原始的歌舞艺术。

葛天氏部落是一个擅长歌舞并且治理国家有方的部落。据《新编二十六史》记载，葛天氏统治时期，“不言而信，不化而行”，被认为是理想中的自然、淳朴的时代。南宋女词人李清照曾经自比为葛天氏部落的居民。后来，这个部落的后代将葛天氏奉为他们的始祖，葛姓也因此而来。葛氏的姓氏来源可以追溯到东汉时期的《风俗通》。

葛天氏部落的时代有两种不同的说法。一种认为它出现在伏羲氏之前，另一种则认为它出现在伏羲氏之后。根据《路史·前纪·禅通纪》的说法，葛天氏出现在伏羲氏之前。而《帝王世纪》则认为葛天氏出现在伏羲氏之后，但两者之间的年代距离不远，应该在神农氏之前。

葛天氏时代的音乐非常独特，据说当时有三个人一起演奏，每人拿着牛尾，边跳舞边唱歌，总共能唱出八个歌曲。这八个歌曲分别是：《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《建帝功》、《依地德》和《ilda》。

总的来说，葛天氏文化是音乐文化的最早起源，它代表了最为原始的歌舞艺术。

“总禽兽之极’”。从其第四阕歌名”奋五谷“推断,当时已进入原始农业阶段。”葛天氏之乐“反映的仅仅是葛天氏部族社会生活的一个侧面,是当时社会、经济、文化诸方面的缩影。 《陶渊明集。五柳先生传》说及理想世风时说:”无怀氏之民 ？葛天氏之民？“元沈禧《竹窗词。阮郎归山寺樵歌》有”忘世虑,断尘缘,逍遥傲葛天“的词句。

《新编二十六史》载:”葛天氏,其治世也,不言而信,不化而行。俗称熙熙自治也。《人名大辞典》称“其治不言而自信,不化而自行。”《辞源》谓“其治不言而信,不化而自行。”《史记·司马相如传》记“奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌,千人唱,万人和。”可见葛天氏时人性纯真、世风醇厚,是古人赞叹的理想之世,当为原始共产社会。 综合分析,葛天氏是三皇时的一方部族首领当无疑,年代约在伏羲氏和神农氏之间,考古上属新石器时代之初,距今一万年前(距今一万年前之说,见河南宁陵县的考证报告)。如此看来,葛氏的得姓是相当早的,比后来成为我国诸家姓氏主流的周文王姬姓后代之得氏,最少要早到六、七百年。葛姓在我国跟其他的千百个姓氏相较,的确算“老资格”,却是无可疑的。 那么,古葛天氏部落的具体地址在哪里呢?根据河水流经地区来推测,可能位于河南、山西一带。

校对要点:

1. 格式方面，句子之间的分隔符应统一，此处建议使用逗号或句号；

2. 排版方面，应保证段落间的间距一致，行距适当调整以提高可读性；

3. 语句通顺度方面，部分句子表达较为拗口，可以考虑进行调整；

4. 语法方面，没有发现明显的错误；

5. 词汇使用方面，个别词语搭配不太恰当，例如“葛天氏之乐反映的仅仅是葛天氏部族社会生活的一个侧面，是当时社会、经济、文化诸方面的缩影。”中的“反映”一词与后面的描述重复，可以删去其中之一；

6. 语义连贯性方面，整体上较为流畅，但部分地方逻辑性不强，需要进一步调整；

7. 逻辑性方面，部分陈述过于绝对，需要谨慎对待，避免误者。

南宁陵县的考证报告指出：宁陵县历史悠久，底蕴深厚。上古时期，此地称为“葛”，葛天氏部族在此繁衍生息，创造出了较为早期的文明。

其次，葛国源于国名。距今约四千多年前，在五帝后期，颛顼后裔伯益协助大禹治理洪水有功，禹临终时，本欲禅位于他，但伯益坚辞不受，并选择隐居箕山之阳。于是禹之子启继位，创建了第一个奴隶制政权——夏朝。夏朝成立后，伯益的后人受封为伯爵，封地位于葛国（现今河南省宁陵县以北，也有说法认为在河南省长葛市），成为夏朝的诸侯国之一，葛国的国君被称为葛伯。商朝崛起后，葛国被商朝所灭，其子孙便以国名为姓氏，尊奉葛伯为葛姓始祖。

资料来源：《姓考》记载：“黄帝支庶，封于葛”。

宋代郑樵所著《通志》记载：“葛氏，伯爵，嬴姓。夏时诸侯。今郾州城北三十里有葛伯城，即其地也。子孙于此定居。”《孟子·滕文公下》载：“商汤居住在亳地，与葛国相邻。”换言之，“葛国与商汤为邻”。陈昌远、陈隆文在《论山西垣曲商城遗址与“汤始居亳”之历史地理考察》中提到：“垣曲商城与古葛伯国遗址相邻，与‘汤始征，自葛’的历史记载相符。”葛国的遗址位于我国河南省商丘市宁陵葛伯屯。此地因“葛伯之乐”而在商、周时期声名远播，被认为是葛氏得姓的起源地。

根据史料记载，葛国在商代由伯爵演化而来。

降为子爵国后，后来被商汤所灭。孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使（人）遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢（音zi：古代祭祀用的谷物）盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：‘葛伯仇饷。’此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。’’汤始征，自葛始‘，十一征而无敌于天下。”这就是《书经》中“仲虺（huī）之诰”曾提到的“葛伯仇饷”。

《尚书》载的“葛伯仇饷，汤往征之。”大约在公元前1700年前，葛国最终为商汤所灭。其后便有《通志氏族略》所载的“夏诸侯有葛伯，子孙以国为氏。”这就是“郡望顿邱”的葛氏，世称“北葛”。根据《风俗通》考黄帝后裔世系，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏。颛顼的儿子为女修，女修的儿子为皋陶（音yao），皋陶的儿子为伯益，则伯益是颛顼的四世孙。据载，伯益名大费，娶姚氏女为妻。有说因佐舜有功被封在顿丘，赐姓赢；有说因佐大禹有功被封为葛国国君，赐姓赢，成为夏朝诸侯国之一。

据考，“顿丘”为古地名，晋设顿丘郡，现为河南清丰县。此外，夏代有诸侯方国「葛」国，在今河南长葛县。三是源于外姓改来。据有关资料载，也有三种渊源：一种是江南葛姓为洪姓改来的说法。这一说法主要依据《姓氏考略》中的一段话：“汉洪·祖子浦庐，一作葛庐，起兵佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”因此，有人据此认为江南葛姓是在1900多年以前的东汉初期，由洪姓分支出去的，世称这一支为“南葛”。洪氏是上古伏羲之后担任水官的共工氏的后代，因此与源自颛顼的北方葛氏没有直接的血缘关系。（转述葛振斌发来资料，网上其他资料亦有此说）

然而，《姓氏考略》中所引用的葛洪《抱朴子外篇》中的一段话对此提出了质疑：“抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也，后降为列国，因以为姓焉。洪曩祖为荆州刺史。王莽之篡，君耻事国贼，弃官而归。与东郡太守翟义共起兵，将以诛莽，为莽所败，遇赦免祸，遂称疾自绝于世。莽以君宗强虑终有变，乃徙君于琅琊。君之子浦庐，起兵以佐光武，有大功。光武除其子封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”因此，将江南葛姓视为由洪姓分支而来是一种误读。

践祚，以庐为车骑，又迁骠骑大将军，封下邳僮县侯，食邑五千户。开国初，侯之弟文，随侯征讨，屡有大捷。侯比上书为文讼功，而官以文私从兄行，无军名，遂不为论。侯曰：“弟与我同冒矢石，疮痍周身，伤失右眼，不得尺寸之报，吾乃重金累紫，何心以安？”乃自请表乞转封于弟。书至上，请报，汉朝欲成君高义，故特听焉。文辞不获，已受爵，即第为骠骑营立宅舍于博望里，于今基兆石础存焉。又分割租秩，以供奉吏士，给如二君焉，骠骑殷勤止之而不从。

骠骑曰：“此更烦役国人，何以为让？”乃讬他行，遂南渡江，而家于句容，子孙躬耕，以典籍自娱。文累使奉迎骠骑，骠骑终不还。”由此可知，“汉洪曏祖子浦庐”中的那个●符号，是“曏”字（读xiang，从前的意思），因电脑字库中打不出此字，故以●代替。知道这个字的字义是“从前”的意思，那么“汉洪曏祖子浦庐”这句话，就不是姓洪的洪曏祖或洪浦庐，而是东晋时的葛洪在回忆祖宗时说的一段话，话中的“洪”字其实是葛洪自指，是说：我葛洪从前的祖宗葛浦庐。这样，所谓浦庐，一作葛庐，“起兵佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”就不是由洪姓所改，而是地地道道的由葛氏所出。

葛姓的起源有两个主要版本。首先，有一种说法认为葛姓起源于洪姓。然而，这种说法存在一些问题。首先，如果浦庐确确实实是姓洪，那么为什么会有“一作葛庐”的说法呢？这显然没有必要。其次，既然他姓洪，在江南地区依然可以保持他的姓氏，没有必要改变姓。所以，根据我的理解，所谓的葛姓是由洪姓改来的说法，很可能是因为对“汉洪●祖子浦庐”这句话的理解出现了偏差，导致误传。

另一种观点认为葛姓是由鲜卑族的贺葛氏改来的。根据《魏书。官氏志》的记载，在南北朝时期，北魏有一位名为代北复姓「贺葛氏」的人，随着魏孝文帝南迁洛阳，最终定居在中原。他们将鲜卑族的贺葛氏改为汉姓葛氏。

还有一种说法认为，成吉思汗后代中的一支改姓了。据史籍和《阳山葛氏宗谱》、《如皋冒氏家谱》，以及国学大师冒广生的《如皋冒氏得姓源流记》等记载，南通葛氏家族中确实有一支是兴化冒氏的后裔，他们原本是蒙古人，是葛承祖所传。而兴化冒氏则源于元太祖成吉思汗。成吉思汗的长子拖雷，他的儿子即元世祖忽必烈。忽必烈与王妃篾儿乞特氏生子脱欢，被封为镇南王，并开设扬州。元顺帝时，脱欢的后代七一成为了元忠武将军，世代居住在苏州。后来，他们辗转迁至兴化城，取母亲系的祖先篾儿乞特氏的首字谐音，定为汉姓冒，称为冒七一，成为迁兴的一支。

葛洪是葛姓的始祖之一。他的儿子葛七子和葛八一为了避开明朝朝廷的猜忌，将他们的姓氏改为葛氏，被称为葛八一，这是第二世。葛八一生下葛思义，这是第三世。葛思义生下了葛惟谦，这是第四世。葛惟谦生下了葛文进，这是第五世。葛文进生下了葛世威，这是第六世。葛世威生下了葛洪，这是第七世。葛洪生下了葛一林，这是第八世。葛一林生下了葛承祖，这是第九世。明朝中期，葛承祖从兴化搬到了南通。这一信息来源于光绪年间的《上海葛氏家谱》。

另外，也有葛姓改为其他姓的。在汉代，山东诸城的一支葛氏迁移到山东沂水县的阳都。由于阳都已经有了一支葛氏，为了避免混淆，他们就改称为“诸葛”，也就是诸城的葛。根据史书的记载，三国时期的诸葛亮“他的祖先葛氏，原本是琅琊诸县人，后来迁移到阳都。阳都有先有的葛氏，当时的人称之为诸葛”。诸葛亮出生在阳都，十七岁时隐居在南阳（今湖北襄樊市）。

家谱序言——江苏省泗阳县尚义堂续修葛氏家族家谱家谱序言

中华上下五千年的文明和辉煌是历史记载的事实，我们通过各种历史书籍了解了民族的发展，历史中的王朝的建立和灭亡，很少人会在这当中注意历史中部落民族内部的分支和发展，那么我们今天就从远古文明时代开始，跟随历史的车轮再看一下我们的祖先的繁衍，分支和迁居吧。葛氏的起源有三种说法：

1. 「葛」出自「嬴」姓。以国名为氏。

在夏代，有一个诸侯方国「葛」国，位于今天河南宁陵县。《孟子。腾文公》记载了这一情况。商汤居住在毫，与葛伯相邻。葛国被商汤灭亡，其后便有了葛氏。春秋时期也有葛国，但已降为子爵国。葛氏原本是鲜卑族的复姓，后来随北魏孝文帝南迁洛阳，定居中原，成为汉族的葛氏。另外，据说葛氏是「古葛天氏之裔」，可能在伏羲之前就已经存在。

黄帝之后的三位部落首领分别是尧、舜、禹。在那个时代，人类的文明和劳作仅限于狩猎工具和原始农业。后来，大禹治理洪水，将中华大地划分为九州，《禹贡》一书详细记录了大禹治水的地理和位置。当时应以黄河中下游为中心进行划分，而非如今这样庞大的范围。河流得到控制，自然灾害大幅减少，对人类的影响也大大降低。大禹为民族发展作出了巨大贡献，大禹时期人们铸造了象征九州太平的九鼎，作为祭天之用具。这便是「一言九鼎」的最早来源。后来，禹的儿子夏启成为首领，改变了原来的禅让制度，改为世袭制，公元前2070年建立了我国第一个王朝夏朝。葛氏在这一时期的历史记录中有所体现，商汤灭夏的过程中，葛氏的情况如下所述：商汤公元前16

公元前2070年夏朝建立时，葛国的祖先就已经开始跟随商汤征战了。葛氏家族起源于河南商丘北部到山东菏泽一带，至今已有4081年的历史。他们被称为“古葛天氏之裔”，可能是伏羲氏之前的祖先。葛氏遍布全国的可能性很大，至今已有136世。各地区的葛氏家族需要追溯春秋战国以后的变迁。

葛氏家族的族谱一样，我可以提供较为详细的族谱，但并非如兄弟有几个孩子，孩子又有孙子等这样具体的信息。

源流迁徙 - 江苏省泗阳县尚义堂续修葛氏家族家谱

一、葛姓的由来

根据相关资料记载，葛姓主要有以下三种渊源：

1. 源于部落名。史载，在黄帝、炎帝之前的远古氏族集团时代，即大约在10,000至5,000年前的母系社会向父系社会转变时期，中原地区的居民已有姓氏。以母为姓，父为氏。中原地区先后有有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、葛天氏等十五个部落。葛天氏就是那个时代与神农氏、有巢氏等齐名的氏族部落或部落的首领。那么，葛天氏部落的地盘在哪里？又是一个什么样的氏族部落呢？

2. 据载，葛天氏部落是一个擅长歌舞的部落，主要活动在我国河南东部一带。那里树林茂密，百鸟云集。葛天氏从鸟儿的鸣叫声中得到启发，创造了“葛天氏之乐”。《吕氏春秋》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰’载民‘，二曰’玄鸟‘，三曰’遂草木‘，四曰’奋五谷‘，五曰’敬天常‘，六曰’建帝功‘，七曰’依地德‘，八曰’总禽兽之极‘”。这种“三人操牛尾歌八阕”，成鸟羽而舞的形象，是华夏最古老的音乐舞蹈形式之一。

3. 葛天氏部落的活动范围不断扩大，逐渐形成了葛氏这个姓氏。随着时间的推移，葛氏族人遍布各地，家族逐渐繁衍壮大。如今，葛氏家族已成为我国一个历史悠久的姓氏之一。

音乐文化艺术是世界上最古老的歌舞艺术形式。葛天氏部落以歌舞著称，同时也有治理国家的才能。

据《新编二十六史》记载：“葛天氏，其治世也，不言而信，不化而行。俗称熙熙自治也。”古人称赞这是一个理想中的自然、淳朴的社会。南宋女词人李清照曾自比为“葛天氏之民”。葛氏成为姓氏自此开始，被视为葛天氏的后代。

东汉应劭的《风俗通》记载：“葛氏，古葛天氏之后。”这说明葛氏是一个古老的氏族部落。汉代高诱的《吕氏春秋训解》提到：“葛天氏”，“三皇时君号也”。有两种关于葛天氏时代的说法：一种认为它位于伏羲氏之前，如宋代《路史·前纪·禅通纪》所述；另一种认为它位于伏羲氏之后，如《帝王世纪》所述：“有巢氏之后有葛天氏等，皆袭伏羲之号”，这表明葛氏在伏羲氏之后，但距离并不遥远，可能在神农氏之前。《纪》载：太皥伏羲氏开始制作姓氏，继伏羲氏之后的统治者有十五位，其中一位就是葛天氏。《吕氏春秋》卷五《仲夏纪第五·古乐》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰'载民'，二曰'玄鸟'，三曰'遂草木'，四曰'奋五谷'，五曰'敬天常'，六曰'建帝功'，七曰'依地德'，八曰'总禽兽'。”

“之极”。从其第四阕歌名”奋五谷“推断，当时已进入原始农业阶段。”葛天氏之乐“反映的仅仅是葛天氏部族社会生活的一个侧面，是当时社会、经济、文化诸方面的缩影。 《陶渊明集。五柳先生传》说及理想世风时说：”无怀氏之民 ？葛天氏之民？“元沈禧《竹窗词。阮郎归山寺樵歌》有”忘世虑，断尘缘，逍遥傲葛天“的词句。

《新编二十六史》载：”葛天氏，其治世也，不言而信，不化而行。俗称熙熙自治也。《人名大辞典》称“其治不言而信，不化而自行。”《辞源》谓“其治不言而自信，不化而自行。”《史记·司马相如传》记“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和。”可见葛天氏时人性纯真、世风醇厚，是古人赞叹的理想之世，当为原始共产社会。 综合分析，葛天氏是三皇时的一方部族首领当无疑，年代约在伏羲氏和神农氏之间，考古上属新石器时代之初，距今一万年前（距今一万年前之说，见河南宁陵县的考证报告）。如此看来，葛氏的得姓是相当早的，比后来成为我国诸家姓氏主流的周文王姬姓后代之得氏，最少要早到六、七百年。葛姓在我国跟其他的千百个姓氏相较，的确算“老资格”，却是无可疑的。 那么，古葛天氏部落的具体地址在哪里呢？根据河南宁陵县的考证报告，位于河南省宁陵县城北3.5公里处的葛天湖附近。

的考证报告指出：宁陵县历史悠久，渊源流长。上古时期，此地被称为“葛”，葛天氏部族在此休养生息，创造了较高的早期文明。其次，源于国名。约在距今4000多年的五帝后期，颛顼后裔伯益协助大禹治水有功，禹临终前欲将天下禅让给他，但伯益坚辞不受，并选择避居箕山之阳。于是，禹的儿子启继位，建立了我国第一个奴隶制政权——夏朝。夏朝建立后，伯益的后人被封为伯爵，封地在葛国（今河南宁陵县以北，另一说在河南长葛），成为夏朝的诸侯国之一，葛国的国君被称为葛伯。商朝兴起后，葛国被商朝所灭，其子孙便以国名为姓，尊奉葛伯为葛姓始祖。

资料来源：《姓考》记载：“黄帝支庶，封于葛”。宋代郑樵所著《通志》记载：“葛氏，伯爵，嬴姓。夏时诸侯。今郾州城北三十里有葛伯城，即其地也。子孙氏焉。”《孟子·滕文公下》记载：“汤居亳，与葛为邻。”反之，便是“葛与汤为邻”。

陈昌远、陈隆文在《论山西垣曲商城遗址与“汤始居亳”之历史地理考察》中提到：“垣曲商城与古葛伯国遗址邻近，与’汤始征，自葛‘的历史记载相符。”葛国的遗址位于今河南商丘市宁陵葛伯屯。此地因“葛伯之乐”而闻名于商、周，是历史上记载葛氏得姓的源发之地。据史书记载，葛国在商代由伯爵降为子爵。

约公元前1700年，葛国被商汤所灭。此后，《通志氏族略》记载了夏朝诸侯中的葛伯，其子孙因此以国为氏，称为“北葛”。据《风俗通》考究黄帝后裔世系，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏。颛顼的儿子为女修，女修的儿子为皋陶（音yao），皋陶的儿子为伯益，伯益是颛顼的四世孙。

伯益，又称大费，娶姚氏女为妻。据说他因辅佐舜有功，被封在顿丘，赐姓赢；又因辅佐大禹有功，被封为葛国国君，赐姓赢，成为夏朝诸侯国之一。顿邱因此成为了葛国的发源地，后人尊奉其为“郡望顿邱”，并称之为“北葛”。

顿丘郡现为河南清丰县。

据传，夏代有诸侯方国「葛」国，位于今河南长葛县。另一种说法认为葛姓源于外姓改姓而来，有三种可能来源：一是江南葛姓为洪姓改来，主要依据《姓氏考略》中的一段话；二是洪氏为上古伏羲之后担任水官的共工氏后代，因此与源自颛顼的北方葛氏无直接血缘关系；三是葛姓也可能是从他姓改姓而来，如《姓氏考略》中所引用的葛洪《抱朴子外篇》。

然而，《姓氏考略》中那段被认为是洪姓的话实际上存在误读。请认真阅读葛洪《抱朴子外篇》中的一段话：“抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也，后降为列国，因以为姓焉。洪曩祖为荆州刺史。王莽之篡，君耻事国贼，弃官而归。与东郡太守翟义共起兵，将以诛莽，为莽所败，遇赦免祸，遂称疾自绝于世。莽以君宗强虑终有变，乃徙君於琅琊。君之子浦庐，起兵以佐光武，有大功。光武践祚，埔庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”

综上所述，葛姓可能起源于古代的葛天氏，经过历史的演变，形成了不同的分支。在江南地区，葛姓与洪氏有着密切的关系，而与源自颛顼的北方葛氏并无直接的血缘关系。

以下是校对后的文本：

庐为车骑，又迁骠骑大将军，封下邳僮县侯，食邑五千户。开国之初，侯之弟文随侯征讨，屡有大捷。侯比上书为文讼功，但官以文私从兄行，无军名，遂不为论。侯曰：“弟与我同冒矢石，疮痍周身，伤失右眼，不得尺寸之报，吾乃重金累紫，何心以安？”乃自请表乞转封于弟。书至上请报，汉朝欲成君高义，故特听焉。文辞不获，已受爵，即第为骠骑营立宅舍于博望里，于今基兆石础存焉。又分割租秩，以供奉吏士，给如二君焉，骠骑殷勤止之而不从。骠骑曰：“此更烦役国人，何以为让？”乃讬他行，遂南渡江，而家于句容，子孙躬耕，以典籍自娱。文累使奉迎骠骑，骠骑终不还。

由此可知，“汉洪祖子浦庐”中的那个●符号，是“曏”字（读xiang，从前的意思），因电脑字库中打不出此字，故以●代替。知道这个字的字义是“从前”的意思，那么“汉洪曏祖子浦庐”这句话，就不是姓洪的洪曏祖或洪浦庐，而是东晋时的葛洪在回忆祖宗时说的一段话，话中的“洪”字其实是葛洪自指，是说：“我葛洪从前的祖宗葛浦庐。”这样，所谓浦庐，一作葛庐，“起兵佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”就不是由洪姓所改，而是地地道道的由葛姓分支。

出去了。此外，还有两个主要原因：首先，如果浦庐确实是封于弟弟的姓氏，那么为什么会有“一作葛庐”的说法呢？这有必要吗？其次，既然他姓洪，在江南依然可以姓他的洪，没有必要改姓葛。再者，这并非因为犯了什么罪而需要隐姓埋名。因此，我认为所谓的葛姓是由洪姓改来的说法，很可能是因为没有弄清楚“汉洪●祖子浦庐”这句话的真实含义，从而产生了误解。

第二种观点认为，葛姓源自鲜卑族的贺葛氏。根据《魏书。官氏志》记载，南北朝时期，北魏有代北复姓「贺葛氏」，随着魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，他们改变了鲜卑族的姓氏，成为了汉族的葛氏。第三种观点认为是成吉思汗后代一支改姓。据史籍和兴化《阳山葛氏宗谱》、《如皋冒氏家谱》，以及国学大师冒广生先生的《如皋冒氏得姓源流记》等记载，南通葛氏家族中确实有一支是兴化冒氏的后裔，他们是蒙古人，是葛承祖所传。兴化冒氏源于元太祖成吉思汗。成吉思汗出自蒙古族乞颜部孛尔只斤氏。成吉思汗的长子拖雷，拖雷的儿子即元世祖忽必烈。忽必烈与王妃篾儿乞特氏生下一个儿子脱欢，被封为镇南王，开设扬州。元顺帝时，脱欢的后代七一担任元忠武将军，世代居住在苏州。后来，他们辗转迁至兴化城，取母亲的姓氏祖先篾儿乞特氏的首字母谐音，定为汉族姓氏为冒，称为冒七一，他是迁入兴化的始祖。

冒七一子冒八一为避明廷疑忌，改冒姓为葛氏，称葛八一，为第二世。葛八一生葛思义，为第三世。葛思义生葛惟谦，为第四世。

葛惟谦生葛文进，为第五世。葛文进生葛世威，为第六世。葛世威生葛洪，为第七世。葛洪生葛一林，为第八世。葛一林生葛承祖，为第九世。明中期，葛承祖从兴化迁居南通。资料来源光绪年间《上海葛氏家谱》（转载）。此外，也有葛姓改为他姓的。汉代诸县（今山东诸城县）的一支葛氏迁往阳都县（今山东沂水县），因阳都原先已有一支葛氏，为了与当地葛氏相区别，便改称“诸葛”，即诸县之葛。据史书记载，三国时的诸葛亮“其先祖葛氏，本琅邪诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛”。诸葛亮生于阳都，十七岁时隐居南阳（今湖北襄樊市）。